Un libéral

« La véritable doctrine libérale est une grande méconnue (…). Alors qu’est-ce que le libéralisme ? (…) [Dissipons d’abord] les erreurs les plus courantes, par exemple :  

• Croire qu’il est possible de dissocier, voire d’opposer, un libéralisme philosophique et un libéralisme économique ;
•  Croire que le libéralisme trouve sa seule justification (ou sa condamnation) dans ses effets économiques ;
•  Croire que le libéralisme est lié à la théorie classique de l’équilibre général, et en particulier aux mythes de l’homo economicus et de la concurrence ‘’pure et parfaite’’ ;
•  Croire que le libéralisme ignore les liens sociaux ou en prône l’effacement ;
•  Croire que le libéralisme s’oppose à toute forme d’action collective. »1

  Quels sont les valeurs libérales ?  

• La liberté individuelle et l’égalité en droit ;
•  La propriété et ses conséquences que sont les droits de sûreté et de résistance à l’oppression ;
•  La responsabilité, valeur inséparable des deux premières.

  Il existe de nombreuses formes de libéralisme, mais qui ont toutes un point commun : « limiter de façon stricte l’intervention de l’Etat (…) »1. Ainsi Friedrich Hayek écrit : « ‘’Il n’y a rien dans les principes du libéralisme qui permette d’en faire un dogme immuable ; il n’y a pas de règles stables, fixées une fois pour toutes. Il y a un principe fondamental : à savoir que dans la conduite de nos affaires nous devons faire le plus grand usage possible des forces sociales spontanées et recourir le moins possible à la coercition.’’ »2

« En schématisant, il existe d’une part une approche conséquentialiste ou utilitariste, dans laquelle le libéralisme est justifié par les résultats auxquels il conduit, et une approche déontologique, dans laquelle le libéralisme repose sur des principes philosophiques universels. Cette distinction s’accompagne d’une autre : pour les conséquentialistes, il est légitime de considérer séparément des doctrines libérales dans chaque domaine : moral, religieux, politique, économique etc. Pour les déontologistes au contraire, il existe une seule doctrine libérale qui s’applique uniformément dans tous ces domaines. »1   Le « véritable libéralisme est de nature déontologique. (…) Son dogme fondateur est « tous les hommes sont libres et égaux en droit » (…) »1 Ainsi, le principe énoncé par cette philosophie est le suivant : « ‘’chaque être humain est libre d’agir comme il l’entend conformément à ses aspirations, à sa situation et à ses capacités’’. (…) Le même principe de liberté peut [aussi] s’énoncer sous forme négative : ‘’aucun être humain n’a le droit de priver un autre être humain de sa liberté d’agir comme il l’entend (…)’’. Sous ses deux formes, positive et négative, le principe libéral a valeur de dogme. (…) Au niveau individuel, le principe libéral ne prescrit aucun comportement particulier (…). Dans l’ensemble de règles que chacun de nous suit dans son comportement individuel, le libéralisme n’en introduit qu’une seule : tu n’exerceras aucune contrainte envers autrui. »1 (sorte de morale minimale de tolérance). Il en découle que, seul propriétaire de sa vie, le libéralisme autorise l’euthanasie et condamne la peine de mort.   L’absence de contrainte pousse la logique libertarienne proposée par Gustave de Molinari (et développer par Lysander Spooner et Murray Rothbard) à contester toute légitimité à l’Etat. En effet, « l’Etat ne peut pas plus que toute autre organisation humaine recourir à la violence contre les citoyens, quel qu’en soit le prétexte, intérêt général, régulation, justice sociale ou autre. »1 Le principe d’absence de contrainte affecte l’ordre démocratique car, de « la même façon qu’il doit être interdit à un plus fort d’imposer sa volonté à un plus faible, il doit être interdit à un plus grand nombre d’individus d’imposer leur volonté à un plus petit nombre. Les décisions d’une majorité ne s’appliquent qu’aux membres de cette majorité (…). La vraie démocratie, ce n’est pas faire régner la loi de la majorité, mais au contraire protéger la liberté des individus et des minorités contre les plus forts et [ou] les plus nombreux. »1   De la théorie des droits naturels – droits inhérents à la nature humaine (droit à la vie, à la liberté et à la propriété) – développée par Locke, « est issue la conception moderne des droits de l’homme qui a fourni historiquement la justification idéologique de la Révolution américaine et de la Révolution française, sans pour autant préconiser la démocratie, de crainte que la ‘’tyrannie de la majorité’’ (selon l’expression de Tocqueville) ne vienne limiter les droits individuels. »2 Si plusieurs libéraux contestent la thèse des droits naturels, tous « admettent l’insuffisance du seul droit positif [NDLR : l’Etat comme source de droit] : Hayek distingue la loi et la ‘’règle de la loi’’ ; Bastiat affirme que ‘’Personnalité, Liberté, Propriété (…) sont antérieures et supérieures à toute législation humaine.’’ »2

A la suite des travaux de John Locke, Hobbes, Montesquieu et Benjamin Constant, les libéraux classiques ont admis la nécessité d’un Etat (séparation des pouvoirs, contre-pouvoirs, etc). L’homme est abordé dans sa réalité et sa complexité. La question essentielle à résoudre est la suivante : dans une société humaine, qui peut arrêter la violence ? « Seule peut arrêter la violence une force plus puissante que celle de la troupe la plus nombreuse et la plus forte, qui ne peut être que la force de la société tout entière, matérialisée par une organisation qu’on appelle l’Etat. Chacun doit renoncer à utiliser la violence et confier à l’Etat le monopole de l’exercice de la force, au service de la protection de chacun contre tous les autres. »1   Mais il est à craindre que cette organisation ayant « le monopole de la violence, (…) les hommes qui la composent en abusent (…). Par conséquent, l’action de l’Etat doit être strictement limitée à la défense des libertés individuelles (…). |Ainsi], le seul rôle légitime de l’Etat est de permettre aux humains de vivre ensemble, même s’ils ne sont d’accord sur rien d’autre que cette volonté de vivre ensemble. Cette philosophie politique pourrait se résumer en trois citations :  

• Montaigne : ‘’Les princes me donnent prou s’ils ne m’ôtent rien, et me font assez de bien quand ils ne me font point de mal ; c’est tout ce que j’en demande.’’
• Jean-Baptiste Say : ‘’A la tête d’un gouvernement, c’est déjà faire beaucoup de bien que de ne pas faire de mal.’’
• Frédéric Bastiat : ‘’N’attendre de l’Etat que deux choses : liberté, sécurité. Et bien voir que l’on ne saurait, au risque de les perdre toutes les deux, en demander une troisième.’’ »1

  « Les libéraux les plus radicaux, les anarcho-capitalistes, affirment que la sphère des attributions légitimes du pouvoir politique est vide. Les libéraux plus modérés, les minarchistes, pensent qu’il existe des fonctions légitimes de l’Etat, qu’ils identifient souvent aux fonctions régaliennes : sécurité, police, justice, défense du territoire. »2 Mais la plupart des libéraux juge le pouvoir politique trop étendu.   Parce qu’ils partagent la même nature humaine, tous les hommes sont égaux devant le droit et la loi. Ainsi, l’Etat libéral ne pratique pas l’apartheid. Mais, sous l’influence des activistes du post-modernisme, du politiquement correct et de la folie égalitariste, la loi diffère selon les individus : loi sur la parité, discrimination positive, distinctions selon les revenus (impôts…).

« Le libéralisme économique n’est pas autre chose que l’application du libéralisme philosophique et politique aux actes économiques. L’économie n’est qu’un des domaines de l’activité humaine où l’Etat ne doit pas intervenir. (…) Les philosophes libéraux qui ont abordé le terrain de l’économie, comme Locke, Hume, Condillac ou Benjamin Constant, y ont développé des positions libérales comme conséquence directe de leurs positions philosophiques (…) »1 (c’est-à-dire limiter l’intervention de l’Etat). Alors que les économistes tels que « Say, Bastiat, Mises ou Hayek (…) ont pris le soin de rattacher leurs positions économiques à des racines philosophiques déontologiques. (…) [Il est donc] absurde de distinguer un libéralisme économique d’un libéralisme philosophique, et a fortiori de les opposer. »1    « Cette tradition économique classico-autrichienne (…) prend les êtres humains tels qu’ils sont (…). Elle ne s’intéresse pas non plus à d’imaginaires équilibres, mais aux processus concrets qui modèlent la réalité économique. »1 L’idée principale à retenir est que, pour cette tradition, « chaque être humain est le meilleur juge de son propre bien-être »1. Ce n’est pas pour autant, que « ces libéraux (…) prétendent que le libre marché conduit à un optimum. »1 Mais cela n’est pas suffisant pour tenter de justifier l’intervention de l’Etat. « S’en remettre au pouvoir de l’Etat pour remédier à ce que les économistes néoclassiques appellent les défaillances du marché est pire que le mal (…) »1   Trois idées à retenir :  

•  Les motivations des hommes sont, pour les libéraux, trop diverses pour être réduites à un modèle mathématique. Le marché est la traduction de leurs volontés.
•  Le marché n’est pas parfait et est contraint par des éléments physiques, géographiques ou climatiques.
•  Le marché a besoin de règles mais le meilleur régulateur n’est pas nécessairement l’Etat.

Selon Mises, l’« action humaine tend par elle-même vers la coopération et l’association ; l’homme devient un être social non pas en sacrifiant ses propres intérêts à ceux d’un Moloch mythique appelé la Société, mais en visant à améliorer son propre bien-être. »   Ainsi, la société doit être ce que les hommes, par leurs actions quotidiennes, décident librement ce qu’elle sera. L’homme est un animal social qui trouve dans ses semblables le moyen de sa propre survie et de sa propre satisfaction. La société libérale n’est pas une juxtaposition d’individus égoïstes : lorsqu’ils ne peuvent atteindre seuls un de leurs objectifs, les hommes s’associent en fonction de leurs intérêts individuels. Cette association doit être librement consentie et sans contrainte.   La société libérale considère que la solidarité entre ses membres est un devoir, mais qu’il n’appartient pas à l’Etat d’intervenir dans ce domaine.   Enfin, selon Hayek, les libéraux reconnaissent « l’individu comme juge en dernier ressort de ses propres fins » et s’opposent en cela au marxisme (théorie constructiviste).

Michel Eyquem de Montaigne (28 février 1533 – 13 septembre1592), dit Montaigne, philosophe, humaniste et moraliste de la Renaissance, écrivain érudit, précurseur et fondateur des « sciences humaines et historiques » en langue française.    Étienne de La Boétie est un écrivain humaniste et un poète français, né le 1ᵉʳ novembre 1530 et mort le 18 août 1563 à Germignan, célèbre pour son Discours de la servitude volontaire.    Thomas Hobbes (5 avril 1588 – 4 décembre 1679) est un philosophe anglais. Son œuvre majeure, le Léviathan, eut aussi une influence considérable sur l'émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XXᵉ siècle, et sur l'étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant : le réalisme.    John Locke, né le 29 août 1632 et mort le 28 octobre 1704 est un philosophe anglais. Il s'intéresse aussi aux prémices de ce qui sera appelé à compter du XIXᵉ siècle le libéralisme.    Pierre Le Pesant de Boisguilbert, né le 17 février 1646 à Rouen, où il est mort le 10 octobre 1714, est un écrivain et économiste français qui, après Montchrestien, a produit des textes fondateurs de l’économie politique moderne.    Charles Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, est un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières, né le 18 janvier 1689 et mort le 10 février 1755.    François Quesnay, né le 4 juin 1694 et mort le 16 décembre 1774, est un médecin et économiste français, et l'un des fondateurs de la première école en économie, l'école des Physiocrates.    David Hume (7 mai 1711 – 25 août 1776) est un philosophe, économiste et historien écossais. Il est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises et est un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise. Fondateur de l'empirisme moderne.    Guillaume-François Le Trosne, né le 13 octobre 1728 et mort le 26 mai 1780, est un juriste et économiste français, qui demeure l'une des principales figures de la physiocratie, école de pensée fondée par François Quesnay et le marquis de Mirabeau en juillet 1757.    Étienne Bonnot de Condillac, abbé de Mureau, est un philosophe, écrivain, académicien et économiste français, né le 30 septembre 1714 et mort le 3 août 1780 ; premier et seul vrai représentant du courant empiriste en France.    Anne Robert Jacques Turgot, baron de l'Aulne, souvent appelé Turgot, né le 10 mai 1727 et mort le 18 mars 1781, est un homme politique et économiste français. Partisan des théories libérales de Quesnay et de Gournay.    Adam Smith est un philosophe et économiste écossais des Lumières, né le 5 juin 1723 et mort le 17 juillet 1790. Il reste dans l’histoire comme le père des sciences économiques modernes, dont l'œuvre principale, publiée en 1776, La Richesse des nations, est un des textes fondateurs du libéralisme économique.    Emmanuel Kant, né le 22 avril 1724 et mort le 12 février 1804, est un philosophe allemand, fondateur du criticisme et de la doctrine dite « idéalisme transcendantal ».    Anne-Louise-Germaine Necker, baronne de Staël-Holstein, connue sous le nom de Madame de Staël, est une romancière et philosophe genevoise et française née le 22 avril 1766 et morte le 14 juillet 1817.    Pierre Samuel Du Pont de Nemours, né le 14 décembre 1739 et mort le 7 août 1817, est un philosophe, journaliste, économiste, homme politique, diplomate, et entrepreneur français. Il obtiendra la nationalité américaine à la fin de sa vie.   Benjamin Constant de Rebecque, né le 25 octobre 1767 et mort le 8 décembre 1830, est un romancier, homme politique, et intellectuel français d'origine vaudoise.    Jean Baptiste Say, né le 5 janvier 1767 et mort le 14 novembre 1832, est le principal économiste classique français.    François Charles Louis Comte, né le 25 août 1782 et mort le 13 avril 1837, est un avocat, journaliste, économiste et juriste français. Avocat, il soutint une lutte ardente contre la Restauration dans Le Censeur, qu'il fonda en 1814 avec Charles Dunoyer, où ils défendirent les idées libérales.    Pierre-Paul Royer, dit Royer-Collard, né le 21 juin 1763, mort le 4 septembre 1845, est un homme politique libéral, académicien et philosophe français, avocat au Parlement de Paris en 1787.    Frédéric Bastiat, né le 30 juin 1801 et mort le 24 décembre 1850, est un économiste, homme politique de gauche, magistrat et penseur libéral français.    Alexis-Henri-Charles Clérel, comte de Tocqueville, généralement appelé par convenance Alexis de Tocqueville, né le 29 juillet 1805, mort le 16 avril 1859, est un philosophe politique, politiste, précurseur de la sociologie et homme politique français.    Charles Dunoyer, né le 20 mai 1786 et mort le 4 décembre 1862, est un juriste et économiste français.    Richard Cobden, né le 3 juin 1804 et mort le 2 avril 1865, fut en même temps un industriel britannique et un homme d'État radical et libéral, associé à John Bright dans l’élaboration de l'Anti-Corn Law League.    John Stuart Mill, né le 20 mai 1806 et mort le 8 mai 1873, est un philosophe, logicien et économiste britannique. Penseur libéral parmi les plus influents du XIXᵉ siècle, il est un partisan de l'utilitarisme, l'un des derniers représentants de l'école classique.    François Guizot, né le 4 octobre 1787 et mort le 12 septembre 1874, est un historien et homme d'État français, plusieurs fois ministre sous la monarchie de Juillet.    Joseph Ernest Renan, né le 28 février 1823 et mort le 2 octobre 1892, est un écrivain, philologue, philosophe et historien français.    Hippolyte Taine, né le 21 avril 1828 et mort le 5 mars 1893, est un philosophe et historien français.   Friedrich Wilhelm Nietzsche est un philologue, philosophe, poète, pianiste et compositeur allemand, né le 15 octobre 1844 et mort le 25 août 1900.    John Emerich Edward Dalberg-Acton, né le 10 janvier 1834 et mort le 19 juin 1902, 1ᵉʳ baron Acton, dit Lord Acton, est un historien et homme politique britannique catholique d'origine italo-allemande, qui joua un grand rôle au XIXᵉ siècle dans les discussions concernant le rôle du libéralisme et du modernisme au sein de l'Église catholique.    Herbert Spencer, né le 27 avril 1820 et mort le 8 décembre 1903, est un philosophe et sociologue anglais, membre de l'Anti-Corn Law League, fondée par Richard Cobden.    Gustave de Molinari, né le 3 mars 1819 et mort le 28 janvier 1912, est un économiste belge. Disciple de Frédéric Bastiat, il est considéré comme le fondateur de l'anarcho-capitalisme. Il était partisan du libre-échange laissé à sa propre impulsion.    Eugen von Böhm-Bawerk (12 février 1851 – 27 août 1914) est un économiste autrichien. Il contribue au développement de l'école autrichienne d’économie.    Max Weber, né le 21 avril 1864 et mort le 14 juin 1920, est un économiste et sociologue allemand originellement formé en droit, considéré comme l'un des fondateurs de la sociologie.    Carl Menger, né le 23 février 1840 et mort le 26 février 1921 à Vienne, est un économiste autrichien, fondateur de l'école autrichienne.    Franz Kafka est un écrivain pragois de langue allemande et de religion juive, né le 3 juillet 1883 et mort le 3 juin 1924, considéré comme l'un des écrivains majeurs du XXᵉ siècle.    Yves Guyot, né le 6 septembre 1843 et mort le 22 février 1928, est un homme politique, journaliste, essayiste et économiste français. C'est un républicain et un libéral, partisan farouche du libéralisme politique comme du libéralisme économique libre-échangiste.    George Orwell, nom de plume d’Eric Arthur Blair, né le 25 juin 1903 et mort le 21 janvier 1950 à Londres, est un écrivain, essayiste et journaliste britannique.    Wilhelm Röpke, né le 10 octobre 1899 et mort le 12 février 1966, est un philosophe et économiste allemand. Fondateur de l'ordolibéralisme ; il fut avec Walter Eucken à l'origine de l'économie sociale de marché mise en œuvre par Ludwig Erhard, père du « miracle allemand ».    Ludwig von Mises (né le 29 septembre 1881) est un économiste autrichien puis américain qui a eu une influence importante sur le mouvement libéral et libertarien moderne. Naturalisé américain en 1946, il meurt à New York le 10 octobre 1973.    Hannah Arendt, née Johanna Arendt le 14 octobre 1906 et morte le 4 décembre 1975, est une politologue, philosophe et journaliste allemande naturalisée américaine, connue pour ses travaux sur l’activité politique, le totalitarisme, la modernité et la philosophie de l'histoire.    Jacques Léon Rueff, né le 23 août 1896 et mort le 23 avril 1978, est un haut fonctionnaire et économiste français, qui a joué un rôle majeur dans les politiques économiques menées dans les années 1930 et surtout à partir de 1958.    Gaston Leduc, né le 27 juillet 1904 et mort le 6 décembre 1979, est un économiste français, de tendance libérale.    Ayn Rand – minarchiste, libertarienne – de son vrai nom Alissa Zinovievna Rosenbaum, est une philosophe, scénariste et romancière américaine d'origine russe, juive athée, née le 2 février 1905 et morte le 6 mars 1982.    Leonard E. Read (26 septembre 1898 – 14 mai 1983) est un économiste américain, qui a créé la Foundation for Economic Education en mars 1946, premier laboratoire d'idées libertarien aux États-Unis.    Raymond Aron, né le 14 mars 1905 et mort le 17 octobre 1983, est un philosophe, sociologue, politologue, historien et journaliste français.    Bertrand de Jouvenel des Ursins connu sous le nom de Bertrand de Jouvenel, né le 31 octobre 1903 et mort le 1ᵉʳ mars 1987, est un écrivain et journaliste français, également juriste, politologue et économiste.    Ludwig Lachmann, né le 1ᵉʳ février 1906 et mort le 17 décembre 1990, est un économiste allemand de l'École autrichienne d'économie, qui approfondit la perspective subjectiviste de cette école.    Friedrich Hayek, né Friedrich August von Hayek le 8 mai 1899 et mort le 23 mars 1992, est un économiste et philosophe britannique originaire d'Autriche.    Henry Hazlitt (28 novembre 1894 – 8 juillet 1993) est un philosophe, essayiste, économiste et journaliste libertarien américain.    Karl Raimund Popper, né le 28 juillet 1902 et mort le 17 septembre 1994, est un enseignant et philosophe des sciences du XXᵉ siècle.    Murray Newton Rothbard (2 mars 1926 – 7 janvier 1995) est un économiste et un philosophe politique américain, théoricien de l’école autrichienne d'économie, du libertarianisme et de l’anarcho-capitalisme.    Robert Nozick est un philosophe américain professeur à Harvard, né le 16 novembre 1938 et mort le 23 janvier 2002. Penseur libertarien proche du courant minarchiste.    Peter Thomas Bauer, baron Bauer, né le 6 novembre 1915 et mort le 2 mai 2002, est un économiste hongrois, célèbre pour s'être opposé à la théorie couramment admise selon laquelle l'aide publique au développement serait le meilleur moyen de soutenir les pays en voie de développement.    Jean-François Revel, né Ricard le 19 janvier 1924, mort le 30 avril 2006, est un philosophe, écrivain et journaliste français.    Milton Friedman est un économiste américain né le 31 juillet 1912 et mort le 16 novembre 2006, considéré comme l'un des économistes les plus influents du XXᵉ siècle, commentateur politique et essayiste à succès. Prix Nobel d'économie en 1976 ; ardent défenseur du libéralisme, il fut à l'origine du courant monétariste ainsi que le fondateur de l'École de Chicago.    James McGill Buchanan Jr., né le 3 octobre 1919 et mort le 9 janvier 2013, est un économiste américain, « prix Nobel » d'économie en 1986 pour le développement de la théorie du choix public.    Raymond Boudon, né le 27 janvier 1934 et mort le 10 avril 2013, est un philosophe et sociologue français. Chef de file de l'individualisme méthodologique en France, c'est l'un des plus importants sociologues français de la seconde partie du XXᵉ siècle et du début du XXIᵉ siècle.    Gordon Tullock, né le 13 février 1922 et mort le 3 novembre 2014 est un professeur de droit et d'économie à l'Université George Mason. Il est un des principaux économistes du XXᵉ siècle, et est le cofondateur de l'École du choix public avec James M. Buchanan.  

Vernon Lomax Smith, né le 1er janvier 1927, est professeur d'économie du droit à l'Université George Mason en Virginie.    Marc Fumaroli, né le 10 juin 1932, est un historien, critique littéraire et essayiste français.   Jacques Garello, né en 1934, est un économiste français ; fondateur du groupe libéral des « Nouveaux économistes » en 1977 et le président d'honneur de l'ALEPS ; membre de l’IREF. Ses travaux sont particulièrement influencés par Ludwig von Mises, Friedrich Hayek et Frédéric Bastiat.    Mario Vargas Llosa, premier marquis de Vargas Llosa, né le 28 mars 1936, est un écrivain péruvien naturalisé espagnol, auteur de romans et d'essais politiques. Il est notamment lauréat du prix Nobel de littérature 2010.   Pascal Salin, né le 16 mai 1939, est un économiste français. Professeur émérite à l'université Paris-Dauphine, spécialiste de la théorie monétaire, de la théorie fiscale, des finances publiques, du libéralisme, il préside la société du Mont-Pèlerin de 1994 à 1996.   Alain Laurent (1939) est un essayiste français. En février 1978, il fait partie des membres fondateurs du Comité des intellectuels pour l'Europe des libertés.   Jean-Jacques Rosa, né le 3 janvier 1941, est un économiste français ; secrétaire général du Club Jean-Moulin de 1968 à 1970.   Henri Lepage, né le 21 avril 1941, est un essayiste libéral français. Son livre Demain le capitalisme, paru en 1978, a contribué à diffuser en France les idées libérales.   Hernando de Soto Polar est un économiste libéral péruvien né le 3 juin 1941. Ses travaux portent sur le rôle de l'accès à la propriété privée dans l'émancipation et l'enrichissement des populations défavorisées ainsi que sur l'importance de l'économie souterraine dans les pays en développement.   Philippe Simonnot, né le 10 juillet 1941, est un économiste et journaliste français. En mars-avril 2007, il lance sur internet un « observatoire des religions » qui a pour objectif de faire entrer la religion dans une réflexion scientifique.     David D. Friedman, né le 12 février 1945, est un écrivain libertarien, professeur d'université et promoteur de l'anarcho-capitalisme.   Bertrand Lemennicier, né le 15 octobre 1943 à Paris, est un économiste français.    Pierre Manent, né le 6 mai 1949, est un philosophe français, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, aujourd'hui au centre de recherches politiques Raymond Aron.    Philippe Nemo, né le 11 mai 1949, est un philosophe français.    Hans-Hermann Hoppe, né le 2 septembre 1949, est un philosophe et économiste américain d'origine allemande. Interprète parmi les plus éminents de l'économie dite « autrichienne », il se dit anarcho-capitaliste et à défaut, monarchiste.   Guy Millière, né le 4 février 1950, est un essayiste néo-conservateur français.   Jean-Philippe Delsol, né le 24 février 1950, est un avocat et essayiste français. Il est président et administrateur de l'Institut de recherches économiques et fiscales.   Laurent Alexandre, né le 10 juin 1960, est un chirurgien et essayiste, membre de l'Institut Sapiens.   Dominique Reynié, né le 17 juin 1960, est un politologue français, professeur à Sciences Po; directeur du think tank Fondapol.    Philippe Manière, né le 15 novembre 1961 à Dijon, chef d'entreprise et spécialiste de communication stratégique, journaliste pendant vingt ans, puis directeur général du think tank libéral l'Institut Montaigne pendant cinq ans.    Jean-Louis Caccomo né le 23 juin 1963 est un économiste et universitaire français spécialisé sur la théorie de l'innovation et l'économie du tourisme.     Nicolas Lecaussin, né en 1969, est diplômé de Sciences-po Paris, ancien président de l’iFRAP (Institut Français de Recherche sur les Administrations Publiques), fondateur de l’association Entrepreneur Junior, directeur de l’IREF.   Olivier Babeau est professeur d'université et président de l'Institut Sapiens.    Mathieu Laine, né le 9 avril 1975, est un entrepreneur et un intellectuel libéral français.    Agnès Verdier-Molinié, né le 26 décembre 1978, est une essayiste française, directrice de l'IFRAP depuis 2007.
  1.Article paru dans Contrepoints.org sous le titre « Qu’est-ce que le libéralisme » par Gérard Dréan. 2.Article « Libéralisme » de Wikibéral consulté le 14 novembre 2019. 3. https://www.lesbelleslettres.com/livre/1705-les-penseurs-liberaux : « Les penseurs libéraux », d’Alain Laurent et Vincent Valentin.  4.« Histoire intellectuelle du libéralisme », de Pierre Manent – Edition Fayard / Pluriel.